世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了！
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了！
好了歌从四个人生较为重要的方面来解读其中的内涵
这就是好了歌的全文，从四个方面解悟了人生的最主要的四个方面，功名利禄，金银财宝，娇妻爱妾，儿女子孙，都是身外之物，薄情寡义，但我感觉是比较消极的看待这个世界身前身后的带有很多颓废思想的世界观，的确大浪淘沙千古风流人物灰飞烟灭都在一堆荒草所埋没，
有点像是妙玉说的话，纵有千年铁门坎，终须一个土馒头，虽然世界上所有的人都是一个殊途同归的目的地，一个像土馒头一样的坟墓，也正因为如此人生更显得极其珍贵，在珍爱生命的同时该争的功名还要努力的争，功名证明了你的价值和你的上帝赋予你的一定的天赋和才华，
好了歌确实就是一种看破红尘的的警示预言，但我们不应该全部接受
难道你听了好了歌就让你人生的一切都变得灰暗了起来吗？因为按照好了歌的意思人生的尽头就是一堆草，你最终的居住地就是一个土馒头，那你就一事无成，坐等这一天的到来吗？那你生下来的意义有如何体现，还不如不来到这个世界，所以既来之则安之，则大干一场，则让自己的人生轰轰烈烈一次不好吗？则让你的名字流芳百世不好吗？如果你做得到的话。
这还不是人人都做得到的，即使是遗臭万年也不是一般人可以做到的，所以尽可能的去搏击一次或者无数次让自己生为人杰死为鬼雄。功名一定要获得如果你有这个才能的话，金银财宝一定要去争，如果你获得不是不义之财就可以，娇妻美妾也一定要获得，
如果你有这个实力妻妾成群的话，这当然指当时的朝代而言，子孙满堂也就水到渠成的变成了现实，这都体现了你人生的非凡的能力，你的魅力，你的与众不同，你的高贵品质，你的天之骄子般的辉煌。
像王熙凤一样的强势，因为她有强势的势力和智慧，像宝玉做一次绝大部分女孩子都喜欢的混世魔王只怕你没这个福气，像黛玉一样尽情展示的哭的艺术和笑的风采，她是哭的很悲伤和酸楚但我们同样也可以看到她将一大群的姐妹和宝玉逗笑得哄堂大笑的非凡的幽默，机智和灵气。
这是和平年代你能够做得到的话才是人杰，那么在战争年代保家的首要方式就是卫国，成为岳飞，董存瑞，黄继光似的英雄又是另外一种壮丽的人生，就算死了也是鬼雄，人民心中的大英雄。你的精神不死就是你的人生的一种延续，
那么就根本用不着在考虑生后事情是怎么样的发生，什么功名谁人来评说，什么娇妻美妾又归谁，儿女子孙命运如何都跟你没有丝毫的关系了，因为你一切都不知道了，生前去考虑这样就枉费了心思。所以只管活着的时候怎么样去辉煌灿烂，拥有你可能拥有的一切都可以了。
好了歌严重的不全面的地方
世上的人都知道神仙好，但我们是做不了的，但它的预言也不一定就全对，它只是道出了一种可能和一个大自然必然的不可抗拒的自然法则终老死亡法则，帝王将相都将灰飞烟灭，而后面的三种结果就不一定都是这样的。
第一，金银财宝不一定到了很多的时候就闭眼了，贾母就是贾府的金银财宝到了越来越少的时候才闭眼的，而且不管你金银财宝是多还是少到了你改闭眼的时候你一定就会闭眼的，因为你的阳寿只有这么多，除非像西游记里的孙悟空去找阎王给一个国王把阳寿改了才有返回阳间，当然我们认识孙悟空，孙猴子不认识我们。如果能改的话地球现在就要爆炸了
第二，这就更不对了。丈夫死娇妻美妾在那个年代几乎不可能跟随他人去了，这大概是说的现在的社会现象。丈夫没死跟随他人跑的都不少这不奇怪，但那个时候是女子必须从一而终，全国各地的贞洁牌坊应该是不少的，都是为那些丈夫死了一直抚养孩子长大而没有嫁人的女子修建的，
而且这些孩子还对国家和社会做出了一定重大贡献才为他们的妈妈修建的，不是不嫁人的女子都会建一个牌坊。贾府里最优秀的代表就是李纨，如果将来她的孩子当上了宰相或者国家的重臣那么很有可能会给她建立一个贞洁牌坊的。因为她即保持了贞洁又教育出了对国家有重大贡献的人才。
第三，也是很不对的，贾府就是一个孝子贤孙的大集合地，为了五千两银子就变相卖了自己女儿，小妾收藏家贾赦还是一个大孝子，对贾母也是恭恭敬敬，红楼梦里最不堪的贾珍对贾母那是处处周到，鞍前马后的把贾母的一切活动安排得妥妥当当的，贾母可是很喜欢这个珍哥的，
孙子辈就更不用说了，这也是一种中国传统的美德吧，从古以来忠诚良将孝子居多，就是遗臭万年的角色也有不少是孝子，吴三桂是一个大孝子。蒋介石也是个孝子。百善孝为先，这在中华民族是一个根深蒂固的信念。明明贾府男性基本都是孝子怎么就看不见了。
而好了歌的奥妙是经过甄士隐的嘴道出来的，因为面前说的四个方面奥妙并不是太多，只说了一种不是很好的结果而且还有严重不足的地方，尤其是后三种情况也只是很多种情况中的一种。那么甄士隐就来个了弥补，那疯跛道人听了，拍掌大笑道：“解得切，解得切！”，那么如何个解得切我们来看看。
甄士隐解读和放大的好了歌
他的解读道出了一个人，一个家族，乃至于一个社会由盛到衰，世事无常，最终是竹篮打水一场空，为别人做嫁衣裳的人生哲理，我们也可以看到贾府的影子，同样甄士隐对好了歌的注解依然是一种事务的两面性，也可以对我们做一个警示的作用，但消极的因素很浓，因为世间的事务不仅仅有两种必然的结果还有其他的结果，甄士隐只是把更多的由盛及衰的表象描述了出来。
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。是做大官的一种象征，朝廷的大臣。笏都堆满了床当然就是做大官的太多了，不过那是当年的景象，歌舞场，雕梁，脂正浓，粉正香！红绡帐底卧鸳鸯，金满箱，银满箱，都是昨日的美好的时光，
统统变成了今天的衰草枯杨，蛛丝儿结满画梁，绿纱今又糊在蓬窗上，黄土陇头埋白骨，乞丐人皆谤。前因后果做了描述外接着又揭示自己的愿望和现实的巨大反差，你感叹别人的命运自己到头来又如何，你希望自己的男孩教导有方前途无量，女孩子嫁给富贵人家，但谁保证一切皆如愿以偿。
你嫌你的乌纱帽小，你可怜自己穿破棉袄，而命运说不一定会改变这一切，等待你的可能就是另外的一面的出现，乐极可以生悲，苦尽可以甘来，否极可以泰来，咸鱼可以翻身，世界就是一个乱哄哄的舞台，你唱一段京剧完了就该我唱一段川剧，你们表演一个小品完了就该我们表演相声，
人生这个大舞台不都是表演的悲剧
本来这样的演绎就是一场热闹纷呈的人生大局，五花八门，叫百花齐放也更好，甄士隐说的乱哄哄的人生舞台我感觉应该是一个精彩的舞台，分久必合，合久必分，三十年河东四十年河西，风水轮流转，贾府百年的豪富必有终结的一天，迎新必然要出旧，只有千年的朝廷哪有世世代代的皇帝。
这就是佛家的轮回和因果，道家的夫唯不盈故能敝而新成，就是事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡。甄士隐列举的大部分都是盛极而衰，但同时世界还存在着其他的变数，也可以衰极而盛，甄士隐的结论是，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来，都是为他人作嫁衣裳！
你方唱罢我登场有什么不好，本来世界的舞台就是人人可以表演自己的悲喜剧，实际上也天天都在这样的表演，所以到头来不可能都是荒唐剧，也不是所有的人的最后结局都是为他人做嫁衣裳，所以我们要像王熙凤那样处处都是阳光，轻快，活泼，喜笑颜开的生活，像宝玉一样无忧无虑的生活。
当然你先就必须用你最大的努力，最大的刻苦考取功名实现人生的第一大幸运之事金榜题名，然后自然就是娇妻美妾如期而至，那么你就实现了人生中的第二大幸事洞房花烛，当然我们是相对于宝玉那个年代而言，那么人生中其他的两项最大的幸事就再相遇就不成问题了，是什么喃？
就是他乡遇故知，久旱逢甘露，所以你就占尽了人生中最大的四大幸事，人生也就很完美了是吧。那么甄士隐说的儿孙孝顺不孝顺就是看你的培养的问题了。那么我们这样去解读好了歌带给我们的警示就不再有消极的一面，所有的衰我们都要看穿，看透，看破但不告别红尘，红尘自有黄金屋，红尘自有颜如玉，
红尘自有人生的妙趣横生，还有许许多多的的天伦之乐，我们还是要学红楼梦里的没有父母没有兄弟姊妹四个孤儿带给我们的温馨展示，湘云，妙玉，平儿，黛玉。湘云整天嘻嘻哈哈大笑大言你看她像个孤儿吗？同样黛玉你以为就是哭哭哭吗？你在红楼梦里可以找到她太多的笑，她的幽默甚至可以和王熙凤相差无几，而且还是高级阳春白雪似的幽默。
所以我们要更多的忘记黛玉的哭，她的哭是带着一种特殊的任务是要还泪与神瑛侍者的，天生的黛玉不是这样样子的，我们也要忘记妙玉的超特级的自命不凡，因为她有自命不凡的底气，她远比贾府还要豪富的家庭背景和自己和宝钗，黛玉齐名的诗词歌赋的才华。
妙玉虽然高傲但很少有太多的忧伤的表现也说明她的心理素质还是很不错的，而平儿也是经历了多少的磨难从俗人贾琏和威严的王熙凤夹缝中冲杀出来，也丝毫没有看到无尽的忧伤情绪的表现，她们都是在与命运抗争搏击，所以她们都是好了歌反过解读的最好诠释，苦尽而甘来。
黛玉的表现稍显欠缺点。好了歌最大的奥妙就在于世事无常一切皆有可能。但好了歌大部分的诠释仅仅是人生中的一些方面，我们是不应该放弃对生活的热爱，即使你遭遇到挫折和不幸，那你就看这四个孤儿是怎么面对命运的安排的，你的遭遇有比她们更惨吗？
还有香菱也是一路笑着走来。所以好了歌只能作为我们人生中的一个警示牌，看完警示牌继续走你的人生大道吧，向红楼梦最快乐的人，最阳光灿烂的人看齐生活就会是五彩缤纷的，多一些黛玉的真诚，香菱的傻傻的开心，王熙凤一路走过的朗朗笑声，平儿的坚韧，宝玉的胸无城府和善良。
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湘云的嘻嘻哈哈，大笑大话，袭人的勤勤恳恳，少一些宝钗的计算，迎春的懦弱，赵姨娘的无知，尤二姐的天真，尤三姐的乱投爱心，晴雯的不知天高地厚。绝不要夏金桂的狠毒，贾瑞的即无情商也无智商的愚蠢和无耻，那么你们的人生会更完美一些。更快乐一些，更灿烂一些。谢谢大家。
