不管是说大理三塔，还是说项羽和虞姬，都可以说是如雷贯耳，无人不知，无人不晓；但是还没有人把大理三塔和项羽虞姬融为一体或者说是混为一谈。
两者位居东北与西南，相隔千里，似乎毫不相干；那么真的不相干吗？
据史料记载，“公元前年，西楚霸王项羽与刘邦在楚汉相争中失败，因羞渡乌江而自刎，年仅31岁，还被人分尸了”。
历史是战胜者书写的，作为神勇千古无二的项羽和才华横溢的虞姬，真的会自杀吗？还有史料，一面把项羽摸黑成鲁莽的武夫，又怎么能写得出千古绝唱《垓下歌》；一面说项羽天赋异禀，是兵势权谋的代表人物；矛盾的史料，孰真孰假？
试问，有谁在战争中，会带着自己心爱的女人？更何况，也没有史料记载虞姬是女将！有谁在战败的时候，又在后有追兵的情况下，生死存亡之际，骑着马带着心爱的女人逃跑的途中，还能像在花前月下一样闲情逸致，一唱一和、郎情妾意的对诗？即便是真的，项羽虞姬有如此强大的内心，和不急不躁的局势，根本就无需自杀，谁也抓不到他们；难道就因为害羞，无颜见江东父老，就了结了自己？难道是因为《垓下歌》所描述的马儿跑不快？自杀的理由，都站不住脚。
从项羽虞姬的身世和自身能力来看，很容易轻松做到，伪造一个自杀和殉情现场，然后悄悄离去；而项羽虞姬留下的《垓下歌》天地唯我独尊、慷慨激昂、情真意切，《和项王歌》苍凉、无奈、绝望、决心，荡气回肠，都更像是掩盖退隐而去的烟雾！
项王故里项家和虞姬青梅竹马，两家原本都是楚国贵族，秦始皇灭楚后，都隐居在泗水郡下相县（就是现如今的宿迁）；在隐士家族中长大的项羽和虞姬，对退隐江湖必然是轻车熟路，也就不存在再回去见什么“江东父老”。
人们之所以会相信项羽和虞姬，是真的自杀了；那是因为从此之后，项羽和虞姬的踪迹再也没有被人发现！
因为确实隐藏得太好了，虽然大理三塔耸立在那里已千年，所以也没有被发现大理三塔塑造的人物形象就是项羽和虞姬！直到作为项羽和虞姬同乡的我，来到大理看到三塔后，才发现一些端倪。
我们先来看看唐宋典籍记载，“项羽，男，姓姬，名籍，字羽，别名西楚霸王、项王、愤王，兵器霸王枪，周王族诸侯国项国后代，泗水郡下相县人，自立为西楚霸王，定都彭城，楚国名将项燕的孙子”；然而这些内容都与大理三塔有关联或者说是巧合。
那么，我们来仔细看看大理三塔与项羽虞姬，有哪些关联或者巧合之处：
在项羽生活的那个时代，那个地方，泗水郡的辖区内有三座著名的山，分别是蒙山、羽山和苍山；前两座至今依然都是赫赫名山！
从羽山的地理形态走势来看，刚好呈现的是“襟怀吴楚之态”，刚好符合项羽的情怀；所以大胆推测，项羽字羽是由此而来。
而羽山恰巧有三个山头，是典型的“山”字形；又恰巧与大理三塔相吻合！
相传羽山有一种羽毛美丽异常的鸟，不少古代首领用来做装饰品；因此，黄帝用“羽”字为此山命名；又是恰巧，大理三塔的主塔，千寻塔的塔刹上也有一只“大鹏金翅鸟”！而这只大鹏金翅鸟的神态，看似很愤怒，恰巧项羽的一个别名叫愤王！
在羽山的主峰山头上，有一个泉眼，名叫殛鲧泉；然而当地老百姓却都习惯称之为鸡冠泉，也许是殛鲧和鸡冠读音不标准造成的；又是恰巧，大理当地老百姓却都习惯把三塔主塔上的大鹏金翅鸟，称之为金鸡；又恰巧“金”字在古汉语中有“祭”的意思；“祭”与殛鲧泉的“殛”、金鸡的“鸡”，又都音似。
大鹏金翅鸟再看南诏国时期修筑的千寻塔，上面是塔刹金鸡，下面是塔身；看看塔身的形象，像不像男性生殖器？恰巧项羽的性别是男；又像不像长长的脖子？脖子后面恰巧又是项羽的“项”！千寻塔的整体形象，又像是伸着脖子，在向东北方向遥望；这里的“脖”和“望”，恰巧羽山又有一个古老的“博望”镇；也似乎是在告诉天下人，“我项羽虽然一时站败了，但是我一直在看着你们，我的后人还会回来的！”
作为塔刹的金鸡，必然满身都是“羽毛”；恰巧又是项羽的“羽”！“金鸡”的“鸡”又与项羽的姓“姬”同音，“鸡”也是“姬”；在《史记》、《汉书》编纂的时代，与古大理的习惯很相似，文字使用没有定型，汉字多有同声字代替，只取读音，不用字意；所以“金鸡”的意思是“祭姬”！
千寻塔的塔身和塔刹本是相连的一体，分别是“项”和“羽”；恰巧又是项羽的名字！
站在三塔脚下，看三塔，很像是在为三塔看相吧？也就是在下面看相，这里是不是又恰巧隐藏着项羽家乡的名称“下相”？
再看千寻塔塔身的形态，是不是给人有“膨胀”的感觉？这个“膨”恰巧又遇到了，项羽定都彭城的“彭”！
傍晚在三塔前的广场上，常常可以看到当地人在跳一种具有代表性的舞蹈，名叫霸王鞭；恰巧项羽的别名又叫西楚霸王，同时霸王鞭和项羽的兵器霸王枪也相似，都是棍状！
再看千寻塔的名称，是不是在告诉人们，要想找到项羽的退隐之地，必须要到千里之外去寻找呢？
再看看大理三塔所处的位置，以及旁边都有些什么：
三塔西面是崇圣寺，恰巧羽山也有西庙！在苍山洱海，唐宋时代的河图布局的古遗迹中，三塔正处于大龟的头上，正处于王者尊位，恰巧项羽还有一个别名叫项王；而羽山也恰巧有天然的巨大石龟！
在洱海水源方向的一个小山坡上，有一座“禹王庙”和一块石头“禹王碑”，恰巧羽山上有块石头，民间称之为“禹王峰”，下面也有一座“禹王庙”！
三塔位于大理苍山脚下，而恰巧项羽家乡所在的泗水郡也有苍山！同在苍山脚下、位于古大理南诏国都城的玄武北面，也就是玄武的上位的尊位之上，还有一个自然的千年古村“周城”，而项羽恰巧又是“周王族诸侯国项国后代”！
泗水蒙山泗水郡的蒙山，是泗水郡最高的大山；然而大理三塔主塔千寻塔的修筑者，唐朝时期的南诏国国主，又恰巧是蒙氏；会不会是项羽虞姬以及后人，在隐姓埋名融入西南这片土地上的哀牢王族之后，为了不忘故乡，而特意取蒙山的“蒙”，才叫蒙氏的呢？
再看千寻塔的整体形象，像不像古大理南诏国的图腾？像不像是巨型火把上面燃烧着一只神鸟？也就是当地人所称的金鸡；这金鸡的“鸡”，代表的性别是“女”，也是虞姬的“姬”，虞姬本来也是“女人”；恰巧在楚先民的眼里，凤是一种神鸟，也是图腾，认为凤是火之精；而大理不仅有千寻塔，每年还有隆重的火把节，和千寻塔一样都是在表达“凤凰浴火涅槃重生，成为火之精”；这里的“浴”就是虞姬的“虞”，“凤”就是虞姬的“姬”；所以千寻塔的整体形象，还在表达着“虞姬”，与“项羽”合为一体，永不分离；也不正是项羽虞姬的《垓下歌》和《和项王歌》描述的吗？而楚本又是蛮夷，也就是蛮荆，恰巧南诏国也是蛮夷所建立！而蛮荆的“荆”，会不会就是“凤”，是“火之精”呢？南诏大理国还又恰巧把三个大火把、凤凰涅槃形态的三塔，修筑为王宫的依靠！
再看看千寻塔的整体形象，是不是像《垓下歌》描写的项羽的形象，“力拔山兮气盖世”，像不像就是一位浩然正气、气吞山河的牛气人物，一直静静地站在那里看着你？并且你越是集中注意力与千寻塔对视，越会感觉眼睛舒服！而后还会发现，静心凝神，看得越久，看到其蕴藏着的文化知识越丰富多彩！
辛夷当发现了直观千寻塔，可以养眼的功效；让我想到了一位中药材“辛夷”，是疏通经脉、明目、治头疼的良药；与人生的意义是治愈眼疾，也相吻合；辛夷，又叫木兰、玉兰；繁花似锦，寓意清新淡雅、高贵优雅、美丽动人；代表高尚的灵魂、大无畏的精神和优雅大方的品德；古往今来，深受文人墨客的青睐，写下无数赞美诗词！所以，“辛夷”是不是很像史料描述的“虞姬”？
辛夷的“辛”，五行属金，在五行对应的五色中是白，具有清静、收杀的特性；意思是气味辛香；辛夷的“夷”，意思是花；那么，“辛夷”又是“金花”；恰巧又与白族美女被称之为“金花”相吻合！
然而，大理“金花”是什么意思呢？美女如“花”，而又是“祭”的意思；那么什么样的女人，才能拥有受世人祭拜的资格呢？那么，这样的女人生的孩子，必然能“提笔安天下，上马定乾坤”，也就是能生出经天纬地之才的女人，才可以被称之为“金花”，才是美女；也就是说，“金花”与生育有直接关系，可以说是一种生殖崇拜，也可以说是注重优生优育，确保子孙兴旺；所以说，用恭敬、祭拜的心态去仰视三塔，这个过程就是在“金花”。
不管是“辛夷”，还是“蛮夷”，都是“夷”；然而，“辛”是“白”，那么就可以确定了建立南诏和大理国的人是“白夷”，也就是“辛夷”；巧合的是，前面已经发现了，“辛夷”是史料描述的“虞姬”！
从南诏国的千寻塔和大理国的两个小塔来看，可以大胆推测出，项羽虞姬历经沧桑，治愈眼疾，看尽人世间，从而明心见性，醒悟退隐之后，并没有苟且偷生，而是在总结自己的人生和失败的教训，致力于研究并积累文化底蕴，积累阴德留下来培育后人，等待时机直到细奴逻坐了蒙舍诏的王，才开始一代代的谋划，统一六诏，建立南诏国；而后又主要建立了大理国，到了后理国时期，项羽的故乡再次崛起，建立了大明王朝；衰败灭国的后理国，可能是因为千寻塔旁有两个小塔，所以又分出两批人马，分别迁徙到了现在的东北三省和湖南省，并与当地再次融合；；熬过风雨飘摇，重新开枝散叶焕发生机，之后的路越走越宽，越走越远，越走越辉煌；东北出现了爱新觉罗氏，在明朝衰败后，又建立了大清王朝；在与短暂的民国较量之后，融入湖南那批项羽的后人，在抢占了西北之后，势如破竹，建立了新中国；这么再来看，刘邦和项羽又是谁输谁赢了？两位都很具有代表性，一位活在当下，一位活在未来；每一位的人生都有其自己的意义！
那么大理三塔又为什么会被选址修筑在那位置上呢？
现在我们能看到大理古城北面，有一个喜洲古镇，然而本地语言“喜洲”的意思是玄武，那么就必然是南诏和大理国王宫都城背靠的玄武；也就可以确定王宫背在北、面朝南；再看作为南诏和大理国“皇家科学院”的崇圣寺，也必然是王宫的依靠；又能看到三塔在崇圣寺的前面文昌位置上，后面是研究文化，前面是传播文化；那么也就可以推测出，三塔也是南诏大理国安邦定国、大展宏图的依靠，就出在现在的位置了。
永镇山川只要大理三塔还在，项羽和虞姬就在，就能永镇山川；只要具备一定的学识基础，看到三塔，就能得到三塔文化的传承；甚至，摆三个矿泉水的瓶子在眼前，都能有所收获；从不同的角度、方位看三塔，就能看到不同的卦象，一直在演绎着万事万物的自然法则，盛极则衰；正如正面看到的三塔，也就是泰卦，国泰民安、否极泰来，繁荣富强。
项羽和虞姬之所以会选择退隐西南，对于西南这片土地而言，项羽所来的方向，正是西南这片土地的生门，对项羽而言有获得生存和发展的优势；也是南诏异牟寻接受唐朝册封南诏国的原因，唐王朝处在南诏国的生门位置之上；对于中国而言，八卦的两个生门分别是东北和西北；所以位于东北的爱新觉罗氏，很轻松的就建立了大清；而后，红军长征到了西北之后，也很快就诞生了新中国。
三塔的造型，蕴含着图腾、易学八卦、兵法、治国谋略、建筑艺术、为人之道等等丰富的内容，所以揭开大理三塔的面纱，就像是打开了“无字天书”一样的历史“典籍”；恰巧项羽“名籍”，不正是项羽和虞姬吗？如果大理三塔塑造的真是项羽虞姬，那么真可谓是，隐藏手法之高，展现手法之妙！
朱飞龙
写于3年春节