年，一名记者采访莫言时，谈到了农村题材的作品。
他说，尽管文坛向来不缺这类题材，但一直没有具有总结性、历史性的一部小说。
听了这话，莫言心中燃起了创作热情，他想到脑海中已经构思了43年的故事，耗费43天，将这些故事全都写了下来，并将其取名为《生死疲劳》。
复旦大学教授陈思和说：“生死疲劳本就指的是人生、死、疲、劳的四种人生现象，皆源于贪，终于苦。”
“去酒吧看看，金钱面前颜值算什么。去工地看看，生活面前尊严算什么。去医院看看，生命面前金钱算什么。去宾馆看看，贞操面前爱情算什么。去殡仪馆看看，生命面前人生算什么。人生百般滋味，百般无奈，在生活面前，除了让自己变得更加坚强，更加强大，并无其他更好的选择。”——莫言
老人言：“成年人的世界，稍不努力，连快乐都养不起！”
你有过，躺在床上，眼泪划过鼻梁，流进另一只眼睛，外流到枕头上，再染湿头发，鼻塞到窒息的那种经历吗？
痛而不言，笑而不语！人生谁不是遍体鳞伤？与其心情抑郁低落，萎靡不振的擦拭自己受伤的心，不如坦然一些，因为，只有经历了人生的洗礼，变的强大了，才能从容淡定的面对生活中的种种磨难！
这个社会没有一份工作不委屈，也没一处人际关系不复杂，更没有不辛苦的人生。我们要想过的舒适，有面子，也有里子。就不要躲避困难，更不要摆烂人生！
人的一生，谁不是在忍受生活的疲劳，为一件件琐事担忧。
莫言：
物极必反，强极必伤（深度好文）常言道：“盛极必衰，否极泰来。”凡事达到一个极端，就会朝相反的方向发展。太阳西坠，从最高处开始；月盈而亏，从最满处蚕食。世间的规律本就是如此：物极必反，强极必伤。风光知退步《道德经》说：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”人生在世，钱财无常；富贵而骄纵，是在自惹灾殃。一个人功成名就时，要懂得谦恭收敛，才符合天道自然。范蠡和文种，都是越国的重臣。他们和越王勾践一起，卧薪尝胆，战胜了吴国。范蠡对文种说：“我们帮助越王复国成功，应该退位让贤。”文种却说：“我现在一人之下，万人之上，凭什么要舍弃这一切？”没过多久，越王诛杀功臣，文种被第一个赐死。而范蠡早已退隐，逍遥自在地度过了一生。一个人最危险的，不是临危受困，而是危机四伏，自己却熟视无睹。《道德经》说：“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。”真正完美的，看似不足；真正充盈的，看似虚空。这样才能取之不尽，用之无穷。人生走到顶点，剩下的路只有下坡，风光一世，不免晚景凄凉。有智慧的人，懂得居安思危，功成身退。永远和顶峰留下一步之遥。绝处当逢生《道德经》说：“抗兵相加，哀者胜矣。”两军对垒，哀兵必胜，置之死地而后生，陷之亡地而后存。黎明前的黑暗是最惨淡的，黑暗过去，即是光明。韩安国是汉景帝、汉武帝两朝的功臣。年轻时，他受人牵连，被关进监狱，等待判决。狱吏见他失势，对他很不礼貌，经常羞辱他。韩安国告诉狱吏：“你把我看作柴火的灰烬，死灰就不会复燃吗？”狱吏说：“如果死灰复燃，我一定撒尿浇灭它。”后来韩安国被无罪释放，还做了大官，他找到狱吏，对狱吏说：“现在你可以撒尿了。”生命不会风平浪静，总有起起伏伏。《道德经》说：“圣人无为，故无败；无执，故无失。慎终如始，则无败事。”人在低谷时，一定要有绝处逢生的自信心。圣人有所作为，却不会肆意妄为；看重成败，却不会计较一时得失。只要不改初衷，坚持下去，终会见到黎明的曙光。古诗说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”既然盛极必衰，就不必在前进的路上急功近利；既然否极泰来，就不必在遭遇坎坷时垂头丧气。无论是盛是衰，不如行于中道；无论逆境顺境，不如顺其自然。保持一份恬淡谦冲的心境，自然会收获人生的丰盈。请您转发分享，福生无量！书名《生死疲劳》，取自佛经里的一句话：
“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”
人的一生，谁不是在忍受生活的疲劳，为一件件琐事担忧。
诺贝尔文学奖得主莫言曾说：“诺奖的评委主要是因为读完了《生死疲劳》，才把这个奖项授给了我。”
他还称：“假如我能有两本书得以流传，《生死疲劳》肯定是其中之一。”
足见《生死疲劳》功力之深厚。
就像书封说的：“在极度痛苦笑出声来，获得内心深处的解脱”，这个其实用得是很好。
莫言：大家都很辛苦都很疲劳，当然疲劳也不是说那种体力劳动的疲劳。也包括存在本身所包含的疲劳。
回到生活自身，回归我们生活的本来，很多所谓的痛苦和欢乐实际上都是不纯粹的。人世间很多痛苦的另一面是欢乐。我想一个人如果站得高一点，就会理解到这种绝对的欢乐和绝对的痛苦都不存在。
更广大的意义上来讲，人生就是一个很短暂的过程，地球也不过是宇宙当中的一粒微尘。从这个意义上来讲，你说我们这又是何等的幸运。
我们被这么偶然性地组合成了一个生命，以情感人，我觉得能写作，而且能够用语言交流，甚至最终可能会产生一种大爱，一种深切的对人的命运的关怀和一种真正的的终极的关怀。
从这个意义上来讲，我觉得我们活着的意义真是了不起，太伟大了。
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