TUhjnbcbe - 2024/8/17 0:59:00
Hi！从今天开始，小编将要给大家带来的是关于王家大院的一些艺术特色，比如楹联匾额、建筑格局、三雕艺术等具体内容的介绍。小编也希望通过这几次的推送可以比较完整的呈现出王家大院所具有的独特的艺术与人文的魅力之处，同时也由于小编的时间问题，对于有的地方了解的还不够透彻，希望大家可以及时的指出小编的疏漏的地方，小编会及时纠正的。输首先我们需要了解的是，悬挂在王家大院各院落内的楹联匾额，是王家大院装饰艺术上的又一大特色。它们不仅增添了宅院的儒雅之气，还赋予了每幢院落妙不可言的精魂神韵。这些楹联匾额材质丰富、形状多样，而且蕴含着深刻的文化内涵。接小编将按照参观的顺序来给大家介绍一下其中几幅有代表性的楹联。视履堡匾额：寅宾解释：“寅宾”在农耕时代是告诫人们要日出而作，清晨三时至五时，寅时也；寅时之宾，日出也。寅宾者，恭恭敬敬，迎候日出。现在的意思是恭恭敬敬地引导。敦厚宅敦厚宅和凝瑞居是王氏兄弟的住处，其中敦厚宅是兄长居所。匾额：履中蹈和楹联：根植悬瓮山下桂荣槐茂水出晋溪园中源远流长解释：“履中蹈和”本意是处世之道，这里意思应该是希望王家子孙“躬行中庸中和之道”。敦厚宅前院敦厚宅前院匾额：法司马训楹联：铭先祖大恩大德恒以礼义传家风训后辈务实务本但求清白在人间解释：“法司马训”意思即为效法司马光故事训导后人。整幅对联的意思是训教子孙不忘先祖恩德，要以礼义传家，保持人格清白，也不能脱离实际，好高骛远。敦厚宅后院楹联：静观星月感百年沧海桑田神思造化乐四时春华秋实解释：这一联说的应该是主人的人生感悟，日月星辰之永恒，世事变化之无常；天地造化之有情，喜春种秋收之规律。这不禁让人想到苏子《赤壁赋》中的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”子乔阁匾额：木本水源解释：意为“木的根，水的源头”，王庭栋书。阁中供奉着的是太原王氏鼻祖王子乔的塑像。王子乔，一说名晋，字子晋。周灵王太子。游伊、洛之间，在嵩山修炼30余年。喜吹笙作凤鸣。后在缑氏山顶，向世人挥手告别，升天而去。而王家就把他当成是王氏的祖先了。祭祖堂匾额：光前裕后解释：“光前”指光大前业；“裕后”遗惠后代。为前代人增光，为后代人造福，形容人功业伟大。旧时多用为称誉别人功高位显。楹联：追旧德为善最乐济乡里修先业耕读传家望青云凝瑞居后院楹联：邀造化孝祖先飞鹏起凤枕丘山面溪水卧虎藏龙解释：上联意为王家人由于敬重上天，不忘其创造化育之恩，而致飞黄腾达。下联意为王家大院头枕黄土高坡，面对清清溪流，在此风水宝地中会出更多人杰。凝瑞居凝瑞居规模比敦厚宅的要大一些，但是不及敦厚宅的高度，其中涉及的原因比较多，小编会在接下里的推送中解释。匾额：凝瑞楹联：仰云汉俯厚土东西南北游目骋怀常中意沐烟霞披彩虹春夏秋冬抚今追昔总生情注：“凝瑞”凝结吉祥之气的地方。西门瞻月台楹联：静以修身俭以养性入则笃行出则友贤解释：这一联大意是教导子孙静心来提高自身修养，节俭来培养高尚情操，在家要勤于精进努力学习，在外要结交贤良的人做朋友。输在恒贞堡里，就会有更多富有艺术美感的楹联了东门楹联：树滋讵必陶潜柳燕翼端凭韦氏经解释：西汉韦贤任丞相五年，其子韦玄成亦官至相位。后世常用“韦氏”比喻宰相世家或权臣世家。这里的“韦氏经”指的是韦氏“一经教子”的典故，西汉大儒韦贤曾以《诗》教授生徒，遂官至丞相。生子四人皆有所立，少子复以明经历官至丞相。谚语说，留给儿子满筐黄金，不如传授儿子一部经书。后常用“一经教子”作为称美学人经籍传家，诗书继业的典故。这句话大意思实施德政不要有陶渊明那种逃避现实的隐士思想，造福子孙要像韦贤父子那样为国出力，担当重任。＊德馨轩楹联：仁人君子从不屑城狐社鼠多畏避丽水秀山最恩怀海晏河清盼常逢解释：这幅对联小编是觉得很有意思的，放在今天也不过时。这一联反映的是长辈的期盼，希望孩子们做一个品行皆优的人。澡身浴德缥缃居解释：“澡身”洁身；“浴德”沐浴于德。清洁其身，沐浴于道德之中。形容磨炼意志品行，使身心纯洁。《礼记·儒行》：“儒有澡身而浴德。”孔颖达疏：“澡身，谓能澡洁其身不染浊也;浴德，谓沐浴于德，以德自清也。”这也是孔子和儒家倡导的修养方法。＊谦吉居楹联：映雪囊萤读书应晓先忧后乐披星戴月创业当须务本求实解释：晋商虽是生意人，对子女的教育却丝毫不逊色于官宦，讲究“学而优则仕”。司马院是一个比较出名的庭院，也叫司马第，它是十五世侯铨州同王寅德的宅院，共有四进院落，当然其中的楹联匾额也是数量众多、极具特色的。匾额：燕翼楹联：传家一篇司马训克己数卷邺侯书解释：“燕翼”：源见“诒燕”，指善为子孙后代谋划；“司马训”指的是司马光留给子孙后代的家训，“邺侯”指的是唐中期的四朝元老宰相李毅，少时因精研诗书而官至宰相；整幅联合意是以司马光为楷模，训导子孙崇尚节俭，戒奢侈之风：同时也以李毅为榜样，敦促后人潜心诗书，精研学问。司马院添寿院楹联：穷不悖义达不离道惟盼箕风毕雨乐极生悲否极泰来但思皓月冰心解释：“箕、毕”是二十八星宿中的两个星座名，古时认为月亮经过箕星座时风动，经过毕星座时雨多。《书·洪范》：“庶民惟星，星有好(hao)风，星有好雨。”孔安国注：“箕星好风，毕星好雨。”；“箕风毕雨”比喻人民好恶各不相同，王者施政，必须顺乎民情，行德政，如好风好雨，载育万物。这句话大意是说无论是否当官，都不会要离经叛道，背信弃义；世事无常，都要乐观面对；从事物转化规律来说人生命运不论如何变化，我们都要都要力求注重并提高自己的人格道德形象。树德院匾额：三槐堂解释：“三槐”是指宋朝王祐尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”后其子旦果入相，天下谓之三槐王氏。此处正是表达了王氏后人对其的敬仰以及希望子孙出将入相的愿望。通道处绿门院内殿匾额：存厚堂观幽兰佳菊常守节目光清净喜淡饭布衣不欺天心地泰然内部匾额：克己复礼楹联：辅国有先声宋相元藩明督抚传家无别业唐诗晋字汉文章解释：“克己复礼”是孔子重要的伦理思想。意指克制自己的言行，使其符合周礼的规范要求。据说，此联原是湖南邵阳王氏宗祠联，被引至于王家大院之贞堡三甲东存厚堂绿门院正斤内。辅国，指王氏族人中辅佐治理国家的官员。先声，王氏先世已经有的声誉、声望。宋相，指王安石。元藩，特指元朝被封为河南王、明代朱元璋褒扬为“奇男子”的沈丘王氏王保保。督抚，“总督廵抚”官名的简称。唐诗，指王氏族中王勃、王维、王昌龄、王之涣等人。晋字，指王羲之、王献之父子之书法。汉文章，指东汉的哲学家王充。上联说的是王氏族人中历代有治国安邦的人才；下联指王氏族人中历代文化精英，同时激励国人诗礼传家，注重教育和文化学习。但是这里却又有一种风格匾额：仁礼传芳楹联：晨兴理荒秽心远地偏聊寄武陵意戴月荷锄归夕露沾衣顿生桃源情巧妙地化用了陶潜的诗句，表达的意思也就不言而喻了。松竹院匾额：作稽中德楹联：继祖宗一脉真传克勤克俭示儿孙两条正路惟读惟耕解释：全联以祖训和经验教导儿孙无论种田或读书都要勤俭，不偷懒不奢侈。清芬院楹联：敬其所尊爱其所亲人间自有其道贫而不移富而不淫世上疑无不能解释：这一联的大意是尊敬你应该尊敬的人，爱护你应该爱护的人，这是人世间正常的理法。但是贫穷时你不应该丧失道德品质，富贵时也不应该被金钱权势所迷惑而走上邪路。好的小编的介绍就到这里了，王家大院的楹联还是有好多的，但是这一小部分也花了小编不少的时间去搜集相关的资料的古代文化知识，每副楹联都或多或少蕴含着古代文化知识和典故，小编也希望通过这篇推送可以让大家知道的多一些，同时也谢谢大家的支持了。