TUhjnbcbe - 2024/8/17 0:59:00
昨天和前天，公号的文章谈了空性在太极状态下的含义及空性在企业管理实战中的应用。太极状态下的空性有两个概念，1空性是有，是客观的存在。2给客观存在下判断的是观者的心。太极并非世界的起点。天地初开，一切皆为混沌，是为无极；阴阳交合，阴阳二气生成万物是为太极；所以太极是由无极而来。所谓无极，是世间没有任何概念，是无名天地之始的无，当我们给天地的开始设定名称时，概念产生，从无到有，具体而微的象就出现了，是谓有名万物之母。有了太极，就能从各方面观察总结概念的细节。所以无和有总是相形相生的，回到概念创立之前，能够领会到本质无以描述的精妙，而一旦有了概念，则有了无穷无尽细节探讨的可能。所以无是哲学之道，有是应用之道。应用之道是从哲学之道演变出来的。空性的无中生有成就了世间万象，无中生有的标志是有了阴阳属性，即乾坤二元。中国的智者自古以来对阴阳就有非常完整的理解。《系辞传》第五章—“一阴一阳谓之道，”《素问·阴阳应象大论》---阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。，从近取诸身的吃喝玩乐，琴棋书画，生老病死，到远取诸物的天文地理，诸子百家，生杀予夺，无时无刻无处不体现阴阳的理念。乾坤二元是无极变太极的象征，是万事万物的属性和哲理，阴阳的特性包括：阴阳对立，阴阳统一，阴阳转换，阴阳消长。1.乾坤二元的对立，道德经第二章给出的解释：.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。翻译为天下人都知道什么是美，因为有丑陋的事物衬托美。知道什么是善，因为有不善的行为对照。所以，有和无在存在上彼此相对，难和易在做事上互相对比，长与短在形状上互相比较，高与下在上下位置上互相印衬，合奏与单一的声音互不相同，前与后在平面位置互相追随。2.乾坤二元的统一阴阳的统一，表现在阴阳的互相依存，即阴阳的互根。所谓孤阴不生，独阳不长，以自然界来说，外为阳、内为阴；上为阳，下为阴，白天为阳、黑夜为阴。如果没有上、外、白天，也就无法说明下、内、黑夜。以人体生理来说，机能活动属阳，营养物质（津液、精血等）属阴。各种营养物质是机能活动的物质基础，有了足够的营养物质，机能活动就表现得旺盛。3.乾坤二元的消长道法自然，我们可以看到乾坤的消长时时刻刻伴随着我们。每日有白天黑夜，白为乾，夜为坤。每月有潮汐涨落，月圆月缺，圆满为乾，缺落为坤。每年有寒来暑往，热为乾，寒为坤。所有的自然现象都在昭示阴阳的不断变化，有时会减少，有时会增多，永不停止，这就是阴阳消长。4.乾坤二元的互换乾坤二元的互换有两种互换，绝对的阴阳转变和相对的阴阳转变。绝对的阴阳转变，是指阴或者阳消长发展到极致之后，开始走向对立面。否极泰来，盛极而衰，物极必反是中国人尽皆知的成语。阳盛之极一阴生，阴旺之巅一阳化。所以势不可尽。道德经第三十九章说：故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？这段话翻译为：高贵以低贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗？不是吗？相对的阴阳转变，指的是阴阳无绝对，对于不同的状况下，同一个事的阴阳属性会变化。例如同一个人，对于他的上级，他是阴；对于他是下属，他就是阳。对于他的后辈，他是阳；而对于他的父辈，他就是阴。这个人本身并没有变化，但所处的状况不同，其阴阳的属性也就随之变换。基于对阴阳的理解，太极管理总结出了管理的自然规律如下：管理之道，有阴有阳。阴本基石，阳乃发展。先阴后阳，阴中生阳。阴阳生克，不执偏颇。阴阳互动，螺旋上升。阴阳平衡，管理圆融。和谐发展，众人皆赢。执阴守阳，基业永驻。乾坤二元论在太极管理的六个道法自然的基本管理原则中，位列第二，排在空性之后。我的