东方的高人认为人只有到了走投无路的时候才是新的开始，而西方的心理学家伯特·海灵格也说过一句类似的话——危机唯有到达高峰时才能得到解决。两句话异曲同工，含义差不多。为何他们都这么认为呢？为何两人处在不同的文化境域，却有着相同的认知呢？以下是哲学诗画的个人理解：
人有惰性和侥幸心理，总以为祸事不会发生在自己头上，总以为自己的人生不会出现绝境的情况，这是人的弱点，也是人性的局限和缺陷，每个人都难逃这样的心理魔咒。但是人还有另外一面，一旦外部现实把人逼到绝境，往往就能爆发出巨大的威力，激发出当事人连自己都想象不到的创造力，这又是人的伟大和可贵之处。
为何人在绝境中能爆发伟力呢？因为人在进入绝境后，本能就出来了，本能直接迅速，直达问题的核心本质，它促使我们进行自我保存或保护，让我们在无法入睡的深夜里不断反省自己，复盘过去的错误和不足，当我们学会重新审视自己和世界，很多新的认知和新的思路就被打开了，在这种打开中，我们发现了另外一个更强大更智慧理性的自己。
历史上有很多这样的例子，比如韩信胯下之辱，越王勾践卧薪尝胆，还有二战时英国由最初的保守观望到最后的积极参与，以及那些企图自杀但最终没有自杀的人生觉醒者，都是绝地反击、置之死地而后生的真实写照。
如果你还没有完全走投无路，抑或你人生的危机还没有达到顶峰，建议你不要高兴太早，或报侥幸躲过心理，因为按照老子的盛极必衰、物极必反、盈满必亏、否极泰来等事物发展的规律来看，加上佛教的因果不空的说法，该来的早晚回来，该去的也必定会去。如果现在没来或没去，那是因为时候未到，之所以这么说，完全是因为从人类以往发展出的历史来看，没有任何人能逃得过时间编织的大网，而历史本身就是由时间构成，与时间联系紧密。
从人目前面临的困境来看，佛教的未来报非常准确，许多都已一一应验，可惜的是，由于沉迷过去和狭隘短视，人们在意更多的却是过去报和现世报。其实，从时间的整体链条看，未来就是现在，而现在正在一分一秒地成为过去，三者并没有具体的界限和区分。
人类急躁、功利的发展心理，根本无力对抗强大而漫长的时间链，所以我们错过了很多，看不到真相，仍会在犯错、试错的道路上苦苦摸索、探寻，这是人类历史追求自我发展和完善的必然，谁也改变不了。