导语：《易经》最厉害3种思维，读完真的不一样
《易经》是我最古老的一部哲学著作，被后人尊为“群经之首”、“大道之源”，对我们中国几千年来的政治、文化、教育、生活等各个方面，都产生了深刻的影响。
这部经典可谓是字字珠玑，句句经典，常读常新，百读不厌。
1、贪多必败，见好就收的思维
《周易》象曰：“肥遁，无不利；无所疑也。”
象辞说：飞快隐遁而没有不利，是因为无所顾虑、犹疑。
在该隐退的时候，毅然退避，往往能够得到最大的好处。这是最明智的选择，所以无所不利。对此，不该有任何怀疑和犹豫。
用于经商，是要注意见好就收，不宜过贪。在众多的竞利乱象中，保持一定的清醒。拿到自己应得的，不必与别人比得失，勇于取舍，反而有可能收获最丰。
用于做人，记得有风不要驶尽帆。在得意时，不忘福祸相依的的古训，及时收敛、谦卑低调。
盛极而衰，否极泰来；因果循环，自古皆然。
这其实是一个自然规律，看穿这些，也就读懂了“肥遁”。
洞悉这个智慧，商人会在利润最丰厚时收手；君子会逃离小人罗织的网，可以重创一番新天地。这就是遁退的最佳境界。
2、舍得守恒的思维
彖曰：“反复其道，七日来复，天行也。利有攸往。”
“反复”是双关之意。重复调整、修正，以求精准、不偏航。然后，再回归到生命最初的样子。“其道”是自己的修行，和自己所遵循的道路。
“七”字有特殊含义，到七即为破。冲与破都是变动的意思。易经中共有六十四卦，每卦六爻，到六必变。“七”就是下一卦，也就是一个新的局面。
如果说，十是一个完整的循环，五是过半，而过了七，就会返复。
“七日”就是天地循环运行的周期，周期完成才会成熟，才会“来复”。掌握了这个规律，就可以放心大步前行。也就是“利有攸往”了。
大自然的规律，是失去、散去的东西，总会以另外一种形式回来。这也是物质不灭定律。
有时候看是付出，其实，在付出的过程中，都在不断积累。当积累到达一定的程度，就会一一返还，循环往复。在失去的时候，也正是快要得到的时候。
用于谋事或者做生意，体现在“守”的智慧。专注去做，勿因挫折而退缩。不急不躁、循序渐进；困顿中往往隐藏转机，守得住，就能渡过困难。翻过高山，总有全新美景。
3、事不过三的思维
损卦六三爻：“三人行则损一人，一人行则得其友。”
三人共同行动,主张不同,行动不一致,有一人因不协调而感到受损害;一人单独行动,则会得到志同道合的伙伴。
天下万物，都由一阴一阳结合而成。故而，一人独行，很容易得到朋友。
而三人在一起，日子久了，难免会生猜疑。相处之间，难免会有厚此薄彼。因为没有主次，所以会为主次而争，争起来，必有一人受损伤。
从历史看，魏、蜀、吴三国鼎立，就有蜀、吴联合伐魏。当时曹魏强大，被蜀、吴多次算计，也难免逐渐消弱的宿命。终究是三国归晋。
现实生活中，也有很多“三人行则损一人”的例子。
天长日久，必有一个人，会觉得自己被冷落，甚至被伤及自尊，从而希望融入更大的群体。
《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”因此，三是生数，也是变数。
“好事成双，事不过三”，正是因为三是变数，过三以后，变数太多，容易失控。
有道是：“二人同心，其利断金”。故而，凡事不宜过三，两两相知、两两相守，通常会自洽圆满。而一旦注入“三”，定然生变，打破平衡与和谐。
，也正因如此，才使得它晦涩难懂，一般人很难参透其中的奥妙。
所以千百年来，很多人都把《易经》看成是一本卜卦算命的书，更有人将它看作是封建迷信。
但是随着社会的发展，人们逐渐发现，《易经》中将不同的人生阶段怎样为人处世讲解到了淋漓尽致的地步，堪称中国哲学思想的源头。
大到宇宙，小到每一个人的生活，其中所蕴含的法则全都在《易经》这本书中。孔子在晚年独钻《易经》，还曾发出过“加我数年,五十以学易,可以无大过矣”的感叹。
古代的儒家和道家，全都是以《易经》中的卦象作为自己的立道之本。
著名国学大师冯友兰先生曾说过："《周易》是宇宙的代数学"。
而现在，越来越多的人逐渐意识到《易经》的重要性，纷纷开始研究起来。
在人生的道路上，每选对一次，离成功就会更进一步
我就是一个痴迷《易经》的人，但是最开始接触《易经》时，由于原著中全部是文言文，让人非常难以理解，那段时间，我一直苦恼不已。
就在我想要放弃的时候，一位易学同好向我推荐了这本《图解易经》，这本书在尊重原作的基础上，在其中加入了全注解全译文，彻底解决了我的阅读难题。
而且其中并不只是讲一些生硬的道理，而是联系实际生活，使用图文并茂的形式来为我们讲解64卦的奥秘。
其中涵盖了五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，以及《易经》中的象、数、理的介绍。
不仅如此，书中还通过一些实际的案例来教给大家如何去分析和解决问题，而最让我惊叹的是，书中的很多案例，不就是我在日常生活中经历过的吗？
通过这本书，不仅让我轻松入门了64卦的学问，而且受益无穷。所以今天我要把这本书推荐给大家，如果你也有这样的苦恼，那就不要犹豫了。