《序卦传》：履而泰然后安，故受之以《泰》。泰卦下卦是乾为天，上卦是坤为地，天地交互，阴阳交合，万物生长，昌盛通泰。《象传》中说：天地交感，是泰卦之象，君子观此卦象，依据天地运转的规律，辅助天地的造化，从而安置天下万民。‘’说的是，君子只要按规律办事，才能顺应天道，进而造福万民。对于个人来说，若想办好一件事情，就应当戒除轻浮气躁的性格，终日乾乾，日日精进，虽然短时间看不到收获，但在不知不觉中，你就会慢慢成长起来，最终迈向成功。
《彖》日“天地交而万物通也，上下交而志同也”，应是指赞美因天地交融，上下汇合而形成同心同德，上下一心的和谐氛围。从自然发展规律可以看出，阴阳二气交汇融合，万物才得以生长、壮大，相互和谐，呈现出勃勃生机的繁荣景象。从个人角度来说，做人要谦虚谨慎，戒骄戒躁，把自己融入到家庭、工作、团体中去，发扬互帮互助，诚信待人的品德，这样人生才会有万事通泰的吉祥。
《泰卦》卦辞：“小往大来，吉，亨。”内卦为阳，外卦阴，内刚健而外柔顺，内君子外小人，君子在内而健于行事，小人在外顺以听命。对于个人而言，应果敢行事，主动去从事自己的工作或事业，做事要有信心与魄力，雷厉风行，不要拖拉敷衍，因为当前的困境与阻碍都变成了有利的条件，只要付诸行动，就会有一个好的结果，昌盛而通泰。李时鉁说：“通泰之时，阳息而升，阴消而降，利于君子，不利于小人，正是君子道长，小人道消，吉而亨之时也。”说的就是，所有的客观条件都朝着积极的向上的方向发展，而原本不利的因素也慢慢转变成有利的条件，此时只要果敢行动，就会朝着好的结果前进，自然会亨通和泰。
初九。拔茅茹，以其汇，征吉。拔茅草时，因为有根牵住，会感觉很难拔，但有人一起帮忙，只要上下一心，同心同德，就会有你想要的结果。人在做某件事情时，会出与人摩擦、争吵、或者诉讼等情况，这时因为有人在帮助你，你们要齐心协力，相互而动，只要不改变方向，继续有所作为，做好你应该做的事情，就会有好的结局。初九告诉人刚开始从事某件事情时，会遇到各方面的阻碍，但千万别灰心，要团结身边的朋友、家人，与他们一起继续努力，迎难而上，只要坚持下去，就会有好的开端。
九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。指的是要有容人容物的胸怀与气度，也要有艰卓果敢的勇气与气魄，敢于冒险的精神，结交有能力与才干的朋友，远离鸡朋狗友，不结*营私，做到光明磊落，堂堂正正做人，踏踏实实做事，就会心想事成，事如所愿。为此，在为人处事时，不管是面对君子还是小人，都要容得下别人的缺点与错误，做事要勇敢而有魄力，与有才能的人为伴，不要同没人志向的人在一起吃喝玩乐，做损人利已的事情，做事老实本分，就会获得你想要的结果。
九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，十食有福。指的是没有总是平地而不化为险坡的，没有总是前进而不返回的。不忘艰难，坚持正道，可免遭咎害，不怕不取信于人，食享俸禄自有福庆。人的一生不可能是一帆风顺的，总会遇到困难与坎坷的时候，不要头撞南墙一根筋，只知道前进而不知道后退，要懂得人生应该有起有落，进退有度，只要坚持不懈，即使遇到困难与挫折，也要诚信待人，固守自己推已及人品格，就能获得福祉。
六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。《象传》解释为：联翩下降，虚心求阳，因为上卦各爻都阴虚不实。无须互相告诫，都心怀诚信，因为内心有应下的意愿。指的是做人不要行事轻浮，做事敷衍，要为人稳重，脚踏实地，更不应浅尝辄止，半途而废，这样同你一起做事的人或合伙的人，会跟着你赔钱受罪，这样以后就没有人敢同你一起合作。
六五：帝乙归妹，以祉，元吉。爻辞解释是帝乙因嫁出女儿，因为联姻的关系，而获得吉祥。所以人要懂得，任何事情都要辛勤耕作、努力付出，不管是人力，物力还是财力，只有投入才会有收获，天上掉馅饼，空手套白狼的事情，尽量不要去想，现实生活中也很少出现，若是去做了，不是掉进陷阱就是让狼咬伤，终究会得不尝失。
上六：城复于隍。勿用师，自邑告命。贞吝。爻辞解释是城墙倾覆在干涸的城沟里，即使调用兵力也难以将它扶起来，只能在邑中祈祷天命。人在事物发展到最后结局时，不要自欺欺人，想到临时抱佛脚，想四两拨千斤，这些都是枉然。木以成舟，生米亦熟饭，只能顺其自然，谋事在人，成事在天。
泰卦是《易经》中比较吉祥的卦，成语三羊开泰是由泰卦引申而来。三羊开泰也作三阳开泰，指十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。冬去春来阴消阳长，有吉亨兴盛之象，故称三阳开泰。人们都喜欢三阳开泰，处于贫困时更希望否极泰来，那怎样才能做到否极泰呢，每人心中都有自己的答案。个人认为，只要固守正道，心向阳光，就会有否极泰来的结果。