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《道德经》第九章功遂身退（帛书本与道行本）
《道德经》通行本第九章
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
《道德经》帛书本第九章
持而盈之，不如自已。揣而锐之，不可长保也。金玉盈室，莫之能守也，贵富而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。
两个版本的不同之处
两个版本主要有两处不同：一是帛书本“盈室”，与通行本“满堂”，存在不同，但两者意思相同。二是帛书本“贵富而骄，自遗咎也”，与通行本“富贵而骄，自遗其咎”，存在不同。“贵”和“富”对调了位置，帛书本少一“其”字、多一“也”字。
为人处事，应做到4满：
水满则溢，月盈则亏。万物生生不息，周而复始，是宇宙间最普遍的自然规律与法则。老子认为做人做事不能太过度，要去甚、去侈、去泰。如果自骄自满，锋芒毕露，都是不能长久的。一个人在功成名就之后，应当清醒地认识到：顺时而退，才是长保之道。老子正是悟透了“日中则仄，月满则亏”的道理，在《道德经》第9章中，用4个形象的比喻来劝诫世人修身、齐家、平天下。
1.做人不可自满。
“持而盈之，不如自已”。老子强调：天外有天，楼外有楼，人外有人。永远不要自以为是，保持空杯心态，才能最后取得成功。项羽刚愎自用、狂妄自大、目空一切，最后落得引颈乌江。
2.做事不求做满。
“揣而锐之，不可长保也”。意思是说做事不要追求极致，量力而行尽力就好。比如说李嘉诚，他对投资经营有一句很经典的话，他说：我游泳游出一百米，我一定要留一半的力气再游回来。意思是在经营中要永远保持现金流充足，不做竭尽全力之事。因此，李嘉诚在选择做一百万投资的时候，往往还要准备一百万的现金流储备，以防企业不备之需。所以，李嘉诚成功的秘诀是不要把投资做到最满。
3.欲求不图圆满。
“金玉盈室，莫之能守也。贵富而骄，自遗咎也”。通俗地说，“人心不足，蛇吞象”。人的欲望，太多，欲壑难填，永远难以满足。正如老子在《道德经》第46章中强调：“祸莫大于不知足：咎莫大于欲得。”欲望太多，事事不能求圆满，能满足就可以，更不可追求完善极致。
4.功成名就不可傲满。
“功遂身退，天之道也”。老子告诫世人，取得功成名就后，不居功、不贪功、不冒功、不夸功，退其身后，谦卑做事，才合乎天道规律。否则，恃强凌弱，飞扬跋扈，争做天下第一，违背天道运行规律，将会得到应有的惩罚。
结语
当然，有人对老子的“功遂身退”颇有争议：一种争议是功成名就后，退位退权，隐姓理名。一种争议是功成名就后，退居幕后，继续运筹帷幄，决胜千里。不管是哪一种争议，老子告诫人们：否极泰来，物极必反。水满则溢，月盈则亏。“满招损，谦受益”，启示人们做事情，要适可而止，知足，不可最大限度地满足自己膨胀的欲望。
做人锋芒太毕露，会招致嫉妒、陷害。做事陷入极致完美，客易吹毛求疵，不如退而求其次，有功不居功，有名不恃名，有财不扬财。这才是老子倡导的“功遂身退”的大道理念。
今日话题：
《道德经》第9章，“功遂身退”，是远离名利，还是退居幕后，运筹帷幄？你认为哪种说法更合理？请在下方留言区评论、留言。