伏羲一画开天地，一画是太极，太极为阳，阳分得阴，阴相接又为阳，阴阳相交两种力量，也就是两仪，而阴阳互动又产生了四象，最终四象又产生了八卦，那么八卦又分别代表着什么意思呢？
八卦图是中华民族在没有文字以前最早的文明记载，大家学习《易经》首先就要搞懂八卦图，宇宙万物全部包括在八个卦象之中，所有的事情都离不开八卦。
所以，八卦就是易经，易经就是八卦，连起来就叫易经八卦。
八卦是什么？简单来说就是我们从宇宙万象里面归纳出的八种基本的元素，也是宇宙构成的元素，这八种因素正是与我们人类生活最息息相关的。
第一种元素，一定是天，如果没有天，就什么都没有了，万籁一片寂静，而有了天，我们一抬头就看到了。一低头就又看到了地，所以没有人能够离开对天地的依赖，当然有宇航员可以暂时去到外太空，但也只是短暂的时间
如果让你从此离开地球，让你永远做待在外太空，你愿意吗？我想我是不愿意的，想想还是我们的地球好，天地乃是我们人之根本，你是离不开的。
天地之后，你会想到什么？
第二种，水和火，世间万物没有了水，哪个能生存下去？而没有了火，我们又能吃什么？难道又要回到茹毛饮血的时代吗？如果大家这样想就非常清楚了，《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
所以，天、地、水、火就是四个基本的元素。
有了天地水火就够了吗？有时候火太大了，很热，我们就会扇扇子，希望风来，可见风也很重要。
风来了以后，我们马上又会想到跟风相对的是什么？就是雷。打雷的时候那种感觉，与风来的时候那感觉经常是相对的。
所以，天、地、水、火、雷、风六种元素就出来了。
有了风以后，你会想为什么风是从那边过来的？为什么不是从这边过来的？仔细一想，原来是山挡住了风，山还会挡住很多东西，所以山又变得很重要。
那么山挡住了风，风从那边来，那边是什么呢？就一定是海吗？也不一定完全是海，其实很多地方是没有海的，所以我们就把有水的地方叫作泽。
现在这八种元素就出来了，天、地、水、火、雷、风、山、泽。世界上所有的事情都是这八种东西在彼此互动。
雷可以与风互动，可以与山互动，也可以与天互动，所以我们就把这八种现象定位了八个经卦，也就是基本观。
八个经卦又分成了两个小系统，一个是与天有关系的，一个是与地有关系的，所以非常容易记。
伏羲通过认真观察，发现宇宙虽然有着万物万象，但都是由八个最基本的元素所构成的，这就是天、地、水、火、雷、风、山、泽，那么伏羲又是怎样利用阴和阳两个符号的变化组合来代表这八种自然现象的呢。
我们怎么画天？古老的人类思维很单纯，很自然，他们随手就画了这么一条弧线，这就是天。
但是你会发现天不是薄薄的一层，好像天外有天，天上还有天。这样就很容易了解了，那么就画三条弧线代表天。
现在这个卦象就出来了，卦象也就是这个卦像什么？现在你看，天就这个样子。
那地呢，地在天底下，随着天边无限延伸，但是当中呢，地有时候又会被河流隔开，站在河流的这边，你会发现，那边有天，这边有天，天是连在一起的，但土地是分裂的，这边一块，那边一块，很自然，古人就画了一根断掉的直线代表地。
但是大家都知道，地是很厚的，也不是薄薄的那么一层，所以，古人最终就用三根断掉的直线来代表地。
我们把八卦分成两类，一类是与天有关系，一类与地有关系，那这三条线该如何分呢？这里就用到一个字“爻”。
爻这个字是《易经》里面很独特的一个用语，每一画都叫一个爻。最底下这画叫下爻，当中那一画叫中爻，最上面那一条就叫上爻，爻就是一个符号，而随着每一爻的变动，就会发生不同的变化，八卦也就产生了。
八卦看起来复杂，其实只要明白它是怎么产生的，也就很简单了，三条连着的线也就是阳爻代表天，天最下面那一爻动，就是风，天中间那一爻动就是火，天上面那一爻动就是泽。
三条断开的线也就是阴爻代表地，地下面的爻动是雷，中间的爻动是水，上面的爻动是山。
但是我们看到的八卦图上面写的并不是天、地、风、雷、水、火、山、泽，而是乾、坤、巽、震，坎、离、艮、兑，这是为什么？
天、地、水、火、雷、风、山、泽就能够了解宇宙和人生的一切吗？好像也不能，所以，我们慢慢地把天叫作乾，把地叫作坤。
乾坤两个字，我们现在用的非常多了，如今乾坤就代表了天地，但是为什么就一定要用乾代表天？用其他的不行吗？
我们从《易经》里面可以很清楚的看到，天代表了刚健，但这是两个意思，不但要刚强，而且还要很久，就一阵子刚强，马上就软弱下来，这不是刚健，所以刚是刚，健是健康。
刚是很刚强，健是经得起考验，经得起时间的折磨，然有一种持久的意思。所以刚健的意思就是很久的刚强。
不管你怎么样，天，就是一年又一年，他始终就是那个样子，所以我们就了解宇宙间有一种很刚健的这种性能，我们就用乾来代表天，正所谓天行健，君子以自强不息。
那坤呢？坤是什么？坤代表了柔顺，无论你对土地做什么，它都是默默的在那里接受，而又孕育出各种生命，正所谓地势坤，君子以厚德载物。
乾与坤配合起来，我们就可以觉察到，天地是人类生存最好的地方。
那风呢，风也有两个选择，风吹来的时候，无孔不入，只要有地方露出来，它马上就能灌进去，第二它很疾，所以我们就用一个字来代表它叫作巽，巽这个字就是它很疾，又很入。
雷能给我们最大的感觉就是它的声音，给人震动的感觉，雷一来，我们就会感觉心惊肉跳，所以我们就把它叫作震。
水与火，我们喜欢水，但又怕水，我们离不开书，水又很容易泛滥成灾，水来了后最大的问题就是把泥土冲开了，冲没了，所以你看“坎”这个字，欠土，凡是欠土的地方都是被水冲过的，所以我们把水叫作坎。
火和山的命名又能给我们什么启发呢？火一旦活跃起来以后，很多人都跑去看。因为他很美丽，但我们再看深一点，我们就知道烧到最后是同归于尽的，所以火的特性就是说，他能烧光东西，最后自己也没有了，所以我们才用离代表火。
山是我们所能看到的自然现象里面，唯一静止的东西，其实也不是绝对的静止，只是我们的眼睛无法觉察到，而且当我们走近山的时候，会发现原来是这么的的高，那怎么过去呢，想想办法，暂时停一下，所以他有止的意思。
也就是告诉我们，欲望太多，其实也不好，你稍微给自己一个合理的要求，适可而止才是好的修养，所以艮卦跟修养有很大的关系。
一个有智慧的人看到山，他会想我真的需要把它征服吗？我一定要爬过去吗？我就在这里，不好吗？而且我征服了这座山，还会发现有更高的山，那自己岂不是被累死了。
像上面说的这些东西都是历代慢慢加以扩充加以发挥的东西，但是当初定这个字的时候，的确是一针见血，抓到了根本，这是值得我们非常佩服的地方。
艮就是直停止的意思，但是停止不是永远的停止，世界上没有永远停止的东西，停下来休息一下，是为了走更长的路。
最后一个叫作兑，泽为什么叫作兑？你看兑旁边，如果加上一个竖心旁的话，它就叫是悦，农耕时代，古人看到泽水的时候，就预示又是一个丰收年，心情当然是很喜悦的，所以我们把它叫作兑。
代表八种元素的卦象之所以在八卦中被重新命名，一方面是因为这种元素本身的自然属性，比如天罡地柔雷震风巽，另一方面也揭示出自然现象与人类社会的相同之处，水被称为坎，就表现出水就像我们生活中的坎坷一样，你怕它，但又不可能离开，只能面对它。
现在我们就知道了，这八个基本卦是非常容易理解的，而且真的跟我们生活息息相关，所以我们就把这八个基本卦化成了八卦图。
八卦流传已久，也正是学习《易经》的基础，代表了宇宙间万物静态与动态的变化，中华文化源远流长，不变就是变，变就是不变，万变不离其宗，却与我们的生活密切相连，《易经》就是人类对自然最早的认知。
所有人都有读一读《易经》的必要，毋庸置疑是极具实际意义的，当你遇到的困惑、烦恼、举棋不定，都可以在《易经》中找到答案。
不但诸子百家借鉴了《易经》中的精髓，还被历代伟人奉为人生经典。
可以说《周易》智慧的一个基本方面，就是可以帮助我们在人生中做出正确的选择，避免犯错。我们所熟悉的“自强不息”“物极必反”“否极泰来”等成语，也都出自《易经》。
阅尽世间万千书，不如读懂一本《易经》，但很多人却对其望而生畏，这是为什么？
一来，很多人对《易经》都存有刻板印象，觉得《易经》就是测算，就是“忽悠”。
二来，《易经》底蕴深厚，卦辞和爻辞颇为深奥，加之古文有学习门槛，很难只靠自身的理解参透其中真意。
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当年曾仕强教授在各地广设讲堂，传授国学智慧瑰宝，鼎盛之际，还将易经的奥秘搬至央视《百家讲坛》，很多人为之痴迷。
他对《易经》的讲解生动有趣、直白易懂，影响了不少人。
什么是迷信？《易经》绝对不是迷信！看曾仕强教授的《易经真的很容易》，你就能深刻体会到，迷信是后人强加给《易经》的，绝不是《易经》本身的。
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这本书为现代人提供借鉴，让更多止步于易学门外的人们知道，《易经》并不神秘，《易经》其实真的很容易！
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