一头驴子在磨房里拉磨，他只会朝着一个方向前进，但是有一天他的主人临时有事外出了，结果这个驴子仍然很勤奋地拉磨，豆子磨完之后，驴子不知道，继续拉，把空磨也是拉得忽忽响，只到最后到磨给拉坏了。主人回到家之后，非常的生气，就把这个驴一顿暴揍，嘴里还骂到：你这个蠢驴，简单蠢到极致了！驴子也很生气，对这个主人说，我一直勤奋的拉磨，一直按照你的旨意来工作，我怎么蠢了？我的任务就是拉磨啊，书上不是说，物极必反么？我蠢到极致就是聪明啊？主人想了想，也有道理，但是没有豆子的磨你拉什么呢？我们所说的极致并不是你所说的极致啊？
从上面这个故事里我们大家其实都可以很清楚地知道，磨拉坏的结果责任不在这头驴，而在于这个主人，因为主人临时有事走了，所以驴子只能按照设定的方向来继续拉，但是由于导致了不好的结果，主人只能把自己的责任甩在这头驴子身上。但是我们考虑一下，这头驴子说的：蠢到极致就是聪明，这句话有道理么？
先请大家看一下上面这张图，不知道大家看了之后有什么感觉。为什么要让大家看这张图片呢？这是因为我发现最近书法圈流行一句话，叫做：丑到极致便是美，美到极致便是丑。我实在是搞不清这是一种什么样的逻辑，于是便找了一张所谓世界上最丑的人的图片让大家看一看，是不是能够从中看出来美的感觉，反正我是看不出来。其实这句话的原意出自《吕氏春秋·博志》，在这本书中有一句话叫做：全则必缺，极则必反。而否极泰来则出自《周易·否》：“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”
对于上面这句话的意思，绝不是某些人所理解的丑到极致便是美，这只是一种心理行为的表现，他是静态的东西，是一个客观的存在。那么对于这一句话应该怎么理解呢？我是这么理解的。我们知道现在的丑书发展的势头很猛，但是一旦达到了一个顶点，就是到了一个极致，就会让人非常的厌烦，被大家所批判，然后丑书就会慢慢的消失，从而回归传统的书法中来，而传统的书法发展到了一个极致，也会慢慢衍生出一些丑怪的行为来，因为大家都求美，美就太平常了。所以说，这也是丑书能够泛滥的一个重要原因，也是书法史上的一个变化周期。周易上讲：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。生生息息，变化轮回。阴极而生阳，阳极而生阴。这主要是指事物的变化规律，而不是客观存在的事情。一个是静态的，一个是动态的。因此对于丑书来说，丑是一个静态的事物，是客观存在的，不可能变成美，但是丑书的发展是一个动态的，会逐渐随着历史的潮流变化而变化。我相信我这么一解释，大家应该可以看得明白，听得懂吧！
所以说丑书的创造者和追随者说：丑到极致便是美，只不过是他们一厢情愿的说辞而已，是歪曲这个词的本来含义，不过对于丑书的发展，这的确是一句真理，也是对丑书的一个催命符，相信丑书会随着这种轮回消失在历史的车轮下。
我们回到本文的开头来看，这头驴子的任务是磨豆子，不管用什么方法，他首先得有豆子可磨，没有豆子空拉磨，能磨出一个什么样的结果呢？对于一个书法人，他创作书法的目的就是书写中国汉字，按照传统书法的法则和法度来写，但是如果连汉字都没有了，他写什么呢？有的人的确是写汉字了，不过写得特别的难看，但是你还不能说，你一说他就会说你水平低看不懂，不懂得欣赏艺术。就像磨豆子，磨豆子的结果是要磨出豆浆的，如果舍不得下力气，不经过无数圈的磨炼，只能把豆子磨得七零八碎，却不见豆浆，难道这就是我们想要的结果么？难道这些人还会说我们不懂，这是艺术，这是创新么?
其实在我们当前的书法圈，有很多这样的人，其实很简单的道理他们并非是不懂，而是想要狡辩，想要为他们的行为找一个借口而已！对于这种行为，只能是自绝于天，结怨于民，肯定是会受到大众的批判与抛弃的。有的人见不得一丝批评，一批评就不高兴，一批评就找尽各种可笑的借口来反驳，动辄把自己立于人民群众的对立面，把自己列入精英的行列，认为大家都不懂才是艺术，大家都是俗人。
《国语．周语上》说：防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。对于书法来说，既然是艺术，就不能不让大众品评，不能不让大众欣赏，否则一个人的艺术怎么能够成为艺术？而大众的评论其实是促进艺术发展的最好的评价，有过则改，无过自勉，怎么能够靠打击报复别人，靠自说自话来证明你艺术的价值呢？从古自今，从外国到国内，我从没有见过哪一个真正的艺术只有个别人喜欢和欣赏的。所以说，艺术之所以为艺术，不仅仅是他能够给人带来愉悦感，更重要的是要有一种普世的价值，是全体人类所共有的一种文化产品。
丑到极致便是美，这句话用到某些人的书法上是非常可笑的，这种逻辑如同穷到极致便是富，无赖到极致便是通情达理一样。我想宣扬丑书的人如果真的认为这种逻辑是对的，那他们娶媳妇里应该娶一些世界上最丑的人才合适，才符合他们的艺术理念；不到处卖弄，沉默到极致才是真正的威名远扬；不用卖字换钱，穷到极致就是最大的富有；更不用费尽心思地来证明自己的艺术，无人问津才是最好的艺术；也不用搞艺术了，艺术的极致其实就是普通的生活；还不用学文化知识了，文盲无知到极致就变成了文学专家和文化教授。是不是这样的意思？我感觉再用这样的逻辑类推下去，世界简单都乱了套了。
所以说，我们应该客观的看待书法作品，客观的评价书法现象，美就是美，丑就是丑，这是客观存在的事实。当然，在美与丑的标准上，大家的观点可能不大相同，可以有些许的差距，但是总体上应该是一致的。如果总体上不一致，差异太大，就会出现混淆是非，颠倒黑白的情况，也就是会出现丑到极致便是美的说辞。
#知识创作官#