在《百家讲坛》讲《易经》的曾仕强老师去世了。
曾仕强老师讲的《易经》有他自己的特色，许多人都曾经通过曾仕强老师开始了解易经，接触易学，对传统文化的普及，曾仕强老师自有贡献。曾仕强老师的学术观点不同的人会有不同的看法，但他学《易经》的经历和体会引人深思。
曾老师说自己学易是因为身体不好。他在39岁时，身体一度非常衰弱，连上下楼梯都需要扶。他的父亲知道后，没有急忙带儿子求医，却对他说：“早叫你读《易经》，你为什么不读？”
曾仕强很吃惊：“读《易经》跟我生病有什么关系？据我所知，《易经》是用来算命的，用来看风水的。我是学科学的，我根本不信那一套。”
但他父亲说：“那是一般人的错误观念，把这部经典给害苦了。《易经》是讲未来变化道理的。《易经》告诉我们，未来是变化的，一个人要重视你的未来，但未来又是不确定的，是会变化的，而这种变化又是有一定规律性的，这就是我们所要去掌握的。”
曾仕强听了父亲这番话，觉得有道理，就开始读《易经》。
曾仕强的学易源起颇有趣，他父亲为儿子体弱开出的药方居然是《易经》。曾仕强说他在学易之后，懂得了很多道理，对各种事情看得透，放得下，心情好了，身体也慢慢好了起来。他说自己当年，“好多事我看不懂，好多话我听不懂，气都快气死了。是《易经》救了我，要不然早就没命了。”
看来《易经》对曾仕强老师来说，有塑造人生观价值观的作用，他从《易经》里学变化的规律，学人世间的道理。
虽然曾仕强的父亲说风水算命是一般人的错误观念，这些观念把《易经》害惨了，但现实中，确实有很多人认为风水算命就是《易经》，为了掐指一算的本领而学易。
不过，易学中有一句话叫做“善易者不卜”，意思是真正精通易学的人并不去占卜。真正懂易学的人，了解事物变化的道理，知道事物发展的规律，自然能推测事物的发展变化，对事物出现的各种变化也能淡然接受。占卜是为了人们的得失之心和惶惑之心而存在的一种技术，如果你不需要占卜提供的安慰或者解惑，自然就不需要占卜。
只不过脱离得失之心和惶惑之心谈何容易，所以易学在流传中最有市场的就是风水、占卜之学，人们也往往把风水算命等同于易经，虽然这个看法挺片面。
曾仕强学《易经》时，去搜罗了一堆易学的书来看，结果这些书里十有七、八都是算命看风水的书，可见算命风水书有多畅销。但他怎么也读不懂，曾仕强的父亲说学易要先读《易传》，读懂了《易传》，再看其他的，就会清楚了。这是曾仕强父亲给曾仕强的学易建议。
《易传》是什么呢？它和《易经》以及卜筮之学有什么关系？这是学易首先要搞明白的一件事情。在易经传统里，易要分成“经”“传”“学”三个方面来看。
“经”的部分是在西周时写成的卜筮之书，内容很少，在现在的通行本《易经》里，“经”是六十四卦加上每卦的卦辞和爻辞，只占全书不到三分之一的篇幅。
以乾卦为例，乾卦总字数字，属于“经”的文字只有下面这67个：
乾：元亨，利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。
其余字，都是“传”的。
如果你回到西周跟人侃《易经》，说你最喜欢《易经》里的“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，会被赶出来的。因为这些话，西周的《易经》是没有的。
到了春秋战国时，以孔子为代表的一些人给“经”写了很多学习心得和研究报告，汇总成十篇文章，叫易经的十翼，这就是《易传》，也叫《易大传》，后来人们把这些“传”编进了西周的“经”里，就形成了现在我们看到的通行本《易经》，现在一般说的《易经》是“经”“传”一体的。
除了“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”这些文字是“传”里的之外，下面这些大家非常熟悉的句子也是“传”里的：
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。大人者，与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与*神合其吉凶。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
总之，你翻开现在的通行本《易经》，看到比较好懂的文字，基本上全是“传”里的。你看了会头晕发蒙，不知所云的，一般就是西周传下的“经”。比如：
六二，直方大，不习无不利。比，吉。原筮，元永贞，无咎，不宁方來，后夫凶。
总的说来，“经”是西周流传下来的卜筮手册，但是西周的卜筮方法却失传了，现在流传的卜筮方法是汉以后的，至于是不是复原了古法就不知道了。
“传”是东周学者们给《易经》做的哲理化注解，属于哲学书。
“学”则是先秦以后的后人对“经”和“传”进行的各种阐释和开枝散叶，形成了京房易、朱熹易等许多学派。
后代各种学问都爱往“易”上靠，“易”的微言大义和学术观点也越来越多：比如出现五行生克配八卦，六十四卦配二十四节气和七十二候等各种学说，还画出了河图、洛书和太极图，现在流传的这三种图都是北宋陈抟传出来的：
当然，最受欢迎的各种算命看风水方法也是后代易学中很重要的内容。曾仕强父亲说的把《易经》害苦了的是指这些风水算命的卜筮之学。
曾仕强的父亲建议学易先学“传”，是一个比较稳妥的方法。“经”的部分太古奥，歧义多，聚讼也多，一句话十个学者能有八个解释，人很容易被搞蒙了，被易的高深莫测和艰深晦涩吓退；而后代易“学”往往以占卜算命为主，对人们极有吸引力，但如果没有用易传先把易学三观树正，直接学技术，嗯，你懂的。
曾仕强说，他在读完《易传》之后，有很多感悟，其中最大的收获是：终于看懂了中国人。
学易传，也不一定都能像曾仕强那样看懂了中国人，但至少中国文化中很多极重要的概念就会知道了，对理解中国两千年来的文化和两千年来的中国人颇有助益。
易传里面的很多文字都成了我们现在日用而不知的成语、俗语。比如“不三不四”就源于易传，易卦是六爻卦，每个卦有六根爻，其中上面两个代表天，中间两根代表人，最下面两个代表地，中间两根代表人的爻叫做第三爻和第四爻，易传里说“立人之道，曰仁与义。”三和四代表的就是仁与义，所以不三不四的意思就是不仁不义。
其他来自易传的常用语还有“自强不息”“厚德载物”“谦谦君子”“正大光明”“乐天知命”“否极泰来”“持之以恒”“刚柔相济”“能屈能伸”“待时而动”“见机而作”“安不忘危”“防患未然”“触类旁通”“数往知来”等等。易传作为中国哲学的重要源头著作，里面的许多思想都在后代成为各种学术概念的源头，了解了源头，会对中国文化有更深入的理解，既可修之于身，又可用之于世。
曾仕强老师说学易让他看懂了中国人，看懂了中国人，应该也能看懂生死吧。
去年九月，曾仕强老师查出得了癌症，但查出时就已扩散，过了开刀的*金期。
但曾仕强老师乐观且淡然，他说自己从来没有想过会得这种病，因为这么多年身体一直很好。但既然得了癌症，说明这病还是自己招惹来的，因为自己把自己搞得太劳累了，过劳也是自己的错。他不怨天不尤人，与癌共存，还在网上和大家分享癌症自救心得。
他说：“生死是有命的，那过程很重要。我们要欣赏那个过程。所以我就常常跳出自己看自己。这个老先生得了癌症，而且还已经扩散，无从开刀起。他又八十几岁了，经不起化疗的折腾。那怎么办呢？那只好快快乐乐地面对它。所以每个人来看我的时候，都看我笑嘻嘻的，没有什么，既不怨天尤人，也不在那里叫苦连天。”
这种豁达和乐观令人钦佩。中国的哲学思想里，重视善生善死，《庄子·大宗师》说：
夫大块以载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
听说曾仕强老师走得很安详，他对待疾病和生死的态度，也正是善生善死的人生修养之体现吧，学易之人，自当有此领悟。
在曾仕强老师辞世之时，以学易纪念曾仕强老师。